Чин відспівування (Похорон) є заупокійне богослужіння, яким Православна Церква проводжає християнина у вічність, молячись за прощення його земних гріхів, упокоєння душі в Царстві Небесному та дарування йому вічної пам’яті. У православному розумінні смерть не є кінцем буття, а лише переходом, розлученням безсмертної душі з тимчасовим тілом до загального воскресіння, тому соборна молитва громади та рідних є найбільшим проявом любові до померлого.
Християнське погребіння сповнене глибокого символізму та поваги до людського тіла, яке в Хрещенні стало храмом Святого Духа. Тіло покійного омивають на знак духовної чистоти, одягають у чистий одяг і покладають у труну обличчям до сходу — в очікуванні Другого пришестя Христового. На чоло покладається паперовий віночок із зображенням Спасителя, Богородиці та Іоанна Предтечі, як символ молитовного сподівання на отримання вінця слави у Небесному Вітчизні.
Духовне значення дозвільної молитви
Під час чину відспівування священник читає особливу Дозвільну молитву. Багато хто помилково вважає її автоматичним «прощенням усіх гріхів». Це не так.
Ця молитва розрішає померлого від тих духовних обтяжень, які людина визнала на сповіді, або від випадкових клятв та образ, у яких вона щиро каялася, але не встигла примиритися перед смертю. Молитва знімає з душі канонічні церковні заборони, повертаючи їй мир перед лицем Божого правосуддя.
Під час богослужіння родичі та близькі стоять із запаленими свічками, які знаменують світло Христової віри та радісну надію на майбутнє світле Воскресіння. Чин супроводжується зворушливими піснеспівами святого Іоанна Дамаскина, які нагадують усім присутнім про тимчасовість земного багатства і слави та закликають до молитви за новопреставленого брата чи сестру.
«Зі святими упокой, Христе, душу раба Твого, де немає недуги, ні скорботи, ні зітхання, але життя безкінечне»
Молитовна допомога душі
Найбільше, чого потребує душа після розлучення з тілом — це безперервна молитовна пам’ять. Церква закликає рідних не обмежуватися лише днем похорону, а ревно молитися вдома та подавати заупокійні записки на Божественну Літургію, особливо у 3-й, 9-й та 40-й дні, а також у річницю упокоєння.
Особливою силою володіє Сорокоуст — сорок Літургій поспіль, під час яких на проскомідії за кожне ім’я виймається частичка з просфори та занурюється у Кров Христову з молитвою про омиття гріхів покійного. Перебуваючи далеко від Батьківщини, наша громада в Німеччині підносить щирі заупокійні молитви, єднаючи серця в пам’яті про рідних, які відійшли до Господа.
Наприкінці відспівування відбувається «останнє цілування» — прощання з покійним. Віряни хрестяться, просять у серці прощення за взаємні земні образи і цілують ікону на грудях померлого або хрест на віночку.
Перед закриттям труни священник хрестоподібно посипає тіло землею, промовляючи: «Господня земля, і що наповнює її, всесвіт і всі, що живуть на ній»…
Смерть переможена Христом, і для віруючої людини вона є лише початком вічного спілкування з Творцем.

